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13 de octubre de 1307

Un 13 de octubre de 1307 fue el fin de una de las órdenes militares más conocidas del mundo y a su vez, la más misteriosa: La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de Salomón, también conocida como Los Templarios.

¿Por qué fue tan importante esta orden para el cristianismo? ¿Cómo se convirtieron en la orden más poderosa de la Edad Media? ¿Por qué llegó a su fin? ¿Por qué las manos ejecutoras fueron justamente las que en el pasado les encumbraron? Espero responder a todas esas preguntas a continuación.

La Orden fue fundada en el año 1118 por Hugues de Payen, que junto a ocho caballeros más se presentaron ante Balduino I, rey de Jerusalén. Le plantearon su objetivo: velar por la seguridad de los caminos y proteger a los cristianos que quisieran llegar a Jerusalén. Tales propósitos fueron del agrado del rey que les dispuso un ala de su palacio para ellos. Una de las muchas leyendas que rodean a la Orden es que estaban instalados sobre los cimientos del antiguo templo de Salomón y que su nombre viene de allí.

Tal y como puede apreciarse en el sello, uno de sus símbolos más característicos es la pobreza, por eso se muestran dos caballeros a lomos de un caballo, porque no tenían monturas para todos. También nos muestra una imagen de fraternidad.

Pasada una década su fama se extendió por Europa; llegó a tal envergadura que la propia Iglesia les elogiaba. Bernardo de Claraval, monje de la orden del Císter, publicó un libro en el que enaltecía y alababa la tarea y misión de los caballeros templarios; el libro se titula: De laudae novae militiae ad milites templi, si queréis saber más os recomiendo mi artículo sobre la justificación de matar por la fe, en el que profundizo más en el tema.

Ya en 1128 se convocó el Concilio eclesiástico en Troyes en el que los caballeros Templarios fueron reconocidos oficialmente y constituidos como orden religiosa-militar. El primer Gran Maestre fue el mismo Hugo de Paynes, que junto a sus subordinados serían monjes-guerreros.

Entre sus doctrinas y reglas estaban los votos de pobreza, obediencia y castidad y todos los aspectos relacionados con la vida cotidiana estaban reglamentados bajo las normas religiosas y militares.

En 1139 el papa Inocencio II promulga una bula en la que los Templarios sólo respondían ante él; por tanto, eran independientes de los reyes y ningún poder secular podía entrometerse.  Su poder e influencia eran cada vez mayor y eso a la larga les traería consecuencias.

Pasados veinte años se habían expandido a gran escala y les llegaban donaciones de todo tipo: tierras, dinero y bienes. Hay que decir que cuando un hombre entraba en la Orden tenía que donar todas sus posesiones.

Durante más de un siglo los Templarios fueron adquiriendo poder internacional y ejercían de relaciones diplomáticas entre el mundo occidental y Tierra Santa. También como consecuencia de las riquezas que tenían gracias a las donaciones, también eran prestamistas de monarcas, convirtiéndose en banqueros de las monarquías de Europa.

Quizás a raíz de su poder y riquezas, la Orden poco a poco, y en términos generales, fuera corrompiéndose y tuviera un carácter más arrogante, con todo esto y la pérdida de Tierra Santa por parte de los cristianos, los Templarios fueron perdiendo esa simpatía por parte de Europa.

Ya en 1306 Felipe IV, rey francés, quería eliminarlos de Francia porque eran una fuerza muy peligrosa para él porque no sólo eran militarmente más poderosa y organizada que la que él tenía, sino que no ejercía ningún poder sobre ellos; además les debía dinero y también quería sus riquezas.

Para acabar con la Orden necesitaba el apoyo del Papa y un año antes, en 1305, fue elegido su candidato, el que posteriormente se llamaría Clemente V. Éste como estaba en deuda con el rey, tenía que apoyar todas las decisiones del monarca y una de ellas era la eliminación de la Orden del Temple.

Para llevar a cabo esta tarea, realizó una lista de acusaciones que pudo hacer gracias a los informes de los espías que tenía en la Orden. El rey envió cartas selladas a todos sus senescales repartidos por toda Francia. Estas cartas se abrieron simultáneamente y el 13 de octubre de 1307 los Templarios fueron detenidos y sus bienes confiscados. Se les acusó de adorar a un demonio llamado Baphomet, de negar a Cristo, de repudiar la cruz y de mucho más. El Papa, presionado por el rey, disolvió la Orden en 1312.

Finalmente, en marzo 1314, Jacques de Molay, el último Gran Maestre de la Orden fue quemado, no sin antes lanzar un mensaje para sus ejecutores: llamó a Clemente y a Felipe a unirse a él y rendir cuentas ante Dios en el plazo de un año. Lo curioso es que un mes mas tarde, Clemente moría por un ataque de disentería; al finalizar el año, el rey Felipe falleció por causas desconocidas. A raíz de estos acontecimientos surgió la leyenda sobre los Templarios y su maldición.

Como último dato, el rey Felipe nunca encontró el tesoro de los Templarios y sigue siendo un misterio hasta nuestros días. Se han especulado sobre donde podría estar escondido, pero eso ya es otra historia.

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El cristianismo: de religión pacífica a beligerante. La justificación de la existencia del monje-guerrero.

Sello de los Caballeros Templarios

Un título pomposo ¿verdad? Este corresponde a mi trabajo final de carrera y, como no podía ser de otra forma es sobre la Edad Media y la religión. La premisa es la defensa de matar por la fe, y si este concepto era realmente un mensaje que dejó Jesús o sus enseñanzas fueron adulteradas o cambiadas según la conveniencia de la Iglesia.

Inicialmente el trabajo analiza el mensaje de Jesús, teniendo en cuenta que no hay evidencias escritas y todo lo que existe es a partir de lo que dijeron otros y se aceptó como la verdad.

¿Cuál era el mensaje principal de Jesús? El amor. Un concepto que según él era el gobierno de Dios y que procurará la salvación de todos, incluidos los pecadores. Entonces, si eso era así, ¿por qué durante la Edad Media se castigada al pecador y se perseguía al hereje en nombre del cristianismo?

Hay que decir que la “verdad” es denominada: los escritos canónicos, es decir están aprobadas por la Iglesia. Pero durante el siglo II surgieron otros manuscritos, que la nueva iglesia naciente descartó, ¿por qué? debido a que mostraba la imagen de un Jesús diferente a lo dictaminado por ellos. Estos manuscritos son los llamados apócrifos. Por tanto, se puede decir que ya desde sus inicios la Iglesia empezó a controlar a las masas y su punto más álgido fue la Edad Medía.

Pero entrando en materia, ¿porque estaba justificado matar si era uno de los mandamientos de esa misma religión? Tenemos que contextualizar la situación: nos encontramos en el siglo XI, plena Edad Media y el papa, Urbano II, realizó una serie de campañas militares para tener el control de Tierra Santa y “liberarla” del control musulmán. Es en este punto donde surge, en el año 1118, la orden de Los pobres caballeros de Cristo y del Templo de Salomón, su misión: proteger a los peregrinos cristianos que iban a Tierra Santa.

Tal y como afirma Javier Martin Lavanda en la introducción de Elogio a la nueva milicia templaria, esta nueva orden era necesaria y ¿cómo pudo cobrar tanta fuerza y ser admirada y aceptada? Gracias a Bernardo de Claraval, que fue, a grandes rasgos, un monje cisterciense con gran influencia y prestigio, y dio a conocer esta orden con su libro De laude novae militiae ad milites templi.  En este libro, Bernardo de Claraval, habla de los Templarios con admiración y justifica sus actos.

Elogio de la nueva milicia templaria de Bernardo de Claraval

Encontramos ejemplos como en el capitulo III, en el que vemos extractos como: Morir o matar por Cristo no implica criminalidad alguna, el soldado de Cristo mata con seguridad de conciencia y muere con mayor seguridad aún.  

Además, los nombra “agentes de Dios” porque llevan la espada que defienden a los cristianos. Hay que decir que es curioso que esta espada, tiene un doble simbolismo: uno material, en el que se desenvaina contra los enemigos y, el otro espiritual, que servirá para derribar los muros contra la fe cristiana. Fueron la combinación perfecta entre los dos estamentos más importantes de la Edad Media: el caballero medieval y el religioso.

En este caso, se puede decir que si las causas son justas, según su parecer, los actos también lo son, independientemente de si son buenos o no; pero también que los intereses de los poderosos (la Iglesia y la política) son más importantes que el mensaje que dejó Jesús y alterarlo según su conveniencia.

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